◎順應時代的變遷和現代生活型態的改變，祭祀觀念和做法的確會有所改變，但是無論祭祀形式如何改變，正確的祭祀意義和觀念的延續才是關鍵的問題所在。

　東京五輪・パラリンピックを巡る談合事件で、独占禁止法違反（不当な取引制限）に問われた大会組織委員会大会運営局元次長・森泰夫被告（５６）の初公判が５日午前、東京地裁（安永健次裁判長）で始まった。

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人们不禁对这种一体化市场的愿景心往神驰,这一市场横亘喜马拉雅山到太平洋,由高效的公路、铁路、航空和航运服务联成一体。

未婚女子死亡，到適婚年齡時選擇合適的對象迎娶女方神主，對象可以是活人或神主；

很多文化均有敬仰祖先的傳統，不論健在也要表現恭敬。有些民族還有祖先拜祭的習俗（如清明掃墓、祭拜神主），以維繫整個家族及社會秩序。

像是因產權或土地資源有限，造成宗祠的日漸消失，或因無子嗣導致牌位無人祭拜等，已成為現今社會不得不去重視與面對的問題。

捧飯：每日晨昏須由死者女眷（主要是兒媳）送飯至神主牌前，直到「滿七」或「百日」或「對年」。

神明廳又稱為「公媽廳」，客家族群因為是由同性家族共同祭祀，因此稱為「公廳」，不管是公媽廳還是公廳，最重要的共通點就是祭祀祖先。歷代先祖由一片木牌代表，稱為「神主牌」或是「公媽牌」，牌位上記載了祖源名分，是相當重要的象徵代表物。

祖先牌位質地屬陰，影響家中女性；神明質地屬陽，影響家中男性，神明坐龍邊大邊，

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化食迴向：將準備的菜飯、供品與金紙財寶先用青玄上帝密字變食，然後再化為公媽食，請公媽來領受。

林安泰古厝正廳的祖先牌位，上書「堂上林氏歷代始太高曾祖考妣之神主」字樣，兩側懸有祖先容像。

安中供奉祖先牌位，最好也安神位，則不會犯孤陰煞，陰陽調和，陽世子孫才能受祖先的福蔭。